شده‌اند و فضيل عياض از مولانا شيخ عبد الواحد بن زيد ايشان نيز از ساحت قدس مولانا و مقتدانا كميل بن زياد نخعى صاحب اسرار على امير المؤمنين و آن حضرت از وجود نازنين مولى الموالى امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام كه جناب معصوم على شاه مؤلف محترم طرايق الحقائق هم مىنويسد : « ابراهيم ادهم از فضيل عياض از عبد الواحد بن زيد » « 1 » جناب معصوم على شاه نايب صدر در اين قسمت اشتباه فرموده عبد الواحد بن زيد را مجاز از حسن بصرى مىدانند . در حالى كه در صفحهء 73 و 170 و 305 و 330 جلد دوم مولانا عبد الواحد بن زيد را از ناحيهء مقدسهء حضرت كميل بن زياد نخعى روحى له الفداء مجاز دانسته‌اند . صورت كرسىنامه‌ها و شجره‌هاى تلقين ذكر ، صحبت و خرقه كه در تذكره‌ها ضبط است عبد الواحد بن زيد را مجاز از ناحيهء مقدسهء حضرت كميل بن زياد مىدانند و حتى در بعضى از فرمانها و اجازات نيز اين انتساب ديده مىشود از جمله حضرت امام العارفين مولانا و مقتدانا شيخ شهيد نجم الدين كبرى روحى له الفداء در فرمان خلفاى خويش حضرات شيخ رضى الدين على لالا و شيخ سيف الدين باخرزى و شيخ سعد الدين حموى مرقوم فرموده‌اند : « لبست الخرقة من عبد الواحد بن زيد تلمذ على الحسن البصرى فى العلم و لبس الخرقة من كميل بن زياد و الحسن البصرى تلمذ فى العلم على على بن ابى طالب عليه السلام و لبس كميل بن زياد الخرقة عن على بن ابى طالب عليه السلام . . . » « 2 » و سلطان العاشقين مولانا مجد الدين بغدادى انتساب خرقهء خويش را مرقوم مىفرمايند از شيخ شهيد نجم الدين كبرى از شيخ الورى اسماعيل قصرى روحى له الفداء معنعن تا به عبد الواحد بن زيد ايشان از كميل بن زياد نخعى روحى له الفداء و نيز حضرت سلطان العارفين علاء الدوله سمنانى در تذكرة المشايخ فرمان خلافت امام المشايخ فى العالمين مولانا رضى الدين على لالا را كه نقل مىفرمايند عبد الواحد

--> ( 1 ) روضات الجنان و جنات الجنان ج 2 ص 305 و 306 و تذكرة المشايخ در مجموعهء سخنرانيها و مقاله‌ها دربارهء فلسفه و عرفان اسلامى ص 163 ( 2 ) تحفة البررة فى المسائل العشرة نسخه خطى شماره 588 كتابخانه مجلس شوراى اسلامى